ВОПРОСЫ

Не за тем ли пришел Иисус, чтобы покончить с Десятью Заповедями и утвердить новую заповедь любви? Сказано же в Матфея 22:37-40: «Возлюби Бога твоего всем сердцем твоим... и ближнего твоего, как самого себя»? Может быть, все, что требует от нас Христос, - это любовь к Богу и к нашим ближним? Это новые заповеди.

Вы можете удивиться, обнаружив, что Иисус обобщал законы, данные в Ветхом Завете. Книга Второзаконие заявляет: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим» (Второзаконие 6:5). Книга Левит добавляет: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). Ветхозаветный Бог был Богом вечной любви (Иеремия 31:3). В Евангелии от Матфея Иисус провозглашает: «На сих двух заповедях [любовь к Богу и к ближнему] утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:40). Первые четыре заповеди показывают, как люди реально демонстрируют свою любовь к Богу. Последние шесть заповедей показывают, как они проявляют свою любовь к ближнему. Не для того, чтобы нарушить закон, пришел Иисус, но, чтобы исполнить его (Матфея 5:1). Он показал, как нужно с любовью соблюдать закон. Он пришел, чтобы возвеличить значение закона (Исайя 42:21). Иисус показал, каким образом любовь есть исполнение закона (Римлянам 13:10). Он добавляет: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).

Учит ли апостол Павел, что христиане, спасенные по вере, не должны соблюдать закон?

Апостол Павел учит, что христиане спасаются не по вере, но по благодати через веру. Вера - это рука, берущая спасение, безвозмездно предлагаемое Иисусом. Вера ведет не к сопротивлению, но к послушанию. Павел совершенно определенно утверждает: «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак» (Римлянам 3:31). Затем в другом месте он добавляет: «Оставаться ли нам во грехе [нарушать ли закон], чтобы умножилась благодать? Никак» (Римлянам 6:1, 14, 15).

Правда ли, что в Ветхом Завете люди спасались, соблюдая закон, тогда как в Новом Завете спасение дается по благодати?

Как в Ветхом, так и в Новом Завете спасение дается по благодати через веру. У Бога нет двух методов спасения. Павел утверждает: «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Титу 2:11). В Ветхом Завете люди спасались Христом, Который должен был прийти. Каждый закланный в жертву агнец указывал на пришествие Мессии (Бытие 3:21; Бытие 22:9-13). В Новом же Завете люди спасаются Христом, однажды уже приходившим. В одном случае вера взирала на будущий крест, в другом же - обращалась назад, ко кресту. Иисус - единственное средство спасения (Деяния 4:12).

Поскольку мы находимся под влиянием Нового Завета, так ли уж необходимо соблюдать Закон Божий?

Новый Завет на самом деле древнее, чем Ветхий. Его дал сам Бог еще в саду Едемском, когда Он обещал, что Мессия придет, чтобы разорвать мертвую хватку сатаны на горле человечества. Новый Завет содержит обетование об искуплении от греха через Иисуса Христа. Он спасает нас! Он запечатлевает принципы Своего закона в наших сердцах. Любовь становится причиной послушания. В жизни появляется новая сила (Евреям 8:10; Иезекииль 36:26; Псалом 39:9). Будучи под Ветхим Заветом, Израиль обещал повиноваться Божьим заповедям собственными силами. Израильтяне заявляли: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исход 19:8; 24:3, 7). Все попытки внешне соответствовать Закону Божьему заканчиваются тягостным поражением. Закон, который мы не в состоянии соблюдать собственными силами, обвиняет нас (Римлянам 3:23; 6:23). Будучи под Новым Заветом, мы уже принадлежим новому владельцу - Иисусу Христу. Мы обретаем новое сердце и новый облик в очах Божьих (Иоанна 1:12; 2-е Коринфянам 5:17; Римлянам 8:1).