Истина, гласящая, что человек «делами закона» спасен быть не может, становится очевидной при изучении следующих стихов: «Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть… Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:20, 28). «Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть… Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал. 2:16, 21).

Давайте хотя бы кратко рассмотрим, к чему привело человека пренебрежение законом и почему закон не может помочь ему выбраться из этой неприятной ситуации. В Рим. 3:23 сказано, что согрешили все. Что есть грех? «Грех есть нарушение закона» (1Ин. 3:4). Каково наказание за грех? «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Поскольку согрешили все, то сколь многим людям вынесен смертный приговор? «Так и смерть перешла во всех человеков» (Рим. 5:12).

Попробуем рассуждать следующим образом: если кто-либо из людей попытается оправдать себя сам, он прежде всего должен осознать, что он согрешил и потому приговорен к смерти. После расплаты смертью он должен воскресить себя из мертвых. И только совершив это, он может предстать пред законом чистым, оправданным делами своими.

Если бы человек мог расплатиться за грехи смертью, воскресить себя, а потом жить такой же безгрешной жизнью, какой жил Христос, причем в аналогичных условиях, то он действительно мог бы предстоять пред законом неосужденным, надеясь, что Бог дарует ему жизнь вечную. Но поскольку всякий понимает абсолютную невозможность этого, то действительно недопустимо для христианина верить в праведность по делам и учить этому других!

Когда человека сажают на год в тюрьму за нарушение какого-либо государственного закона, он остается под законом — т. е. юридическим приговором — до тех пор, пока срок наказания не закончится. Но после того как этот срок истечет, он выходит из заключения и более не состоит под законом, поскольку он расплатился ценой назначенного ему государством наказания. Таким образом, он оказывается оправданным перед законом. Это можно назвать оправданием делами. Если бы наказанием был смертный приговор, то никакие дела ничего бы не изменили — смерть она и есть смерть.

Из этой аналогии видно, почему никто из тех, кто нарушил Закон Божий, делами оправдаться не может. Наказание за грехи — смерть, но не дела. Каждый христианин должен осознавать не только невозможность оправдания делами, но и причину этой невозможности. Человек не в силах после исполнения над собой смертного приговора вновь вернуть себя к жизни.

В Новом Завете возвещается, что «делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть» (Рим. 3:20). Это происходит потому, что «все согрешили», а «грех есть беззаконие». В результате каждый оказывается «под законом», то есть юридически осужденным. Ввиду вышесказанного, как же нарушенный закон может свидетельствовать о невиновности преступника? Никак, разумеется. Это было бы лжесвидетельством. По вердикту неба согрешили все. Сколь бы ни было хорошим зеркало, перепачканное лицо слесаря не отразится в нем чистым. Столь же невозможно, чтобы поруганный закон мог свидетельствовать о невиновности преступника. Если даже зеркало разбить, то и после этого испачканное лицо человека чистым не станет; точно так же, поправ закон, люди не очистятся от осквернения грехом и приговора не искупят — а без этого оправдание не может быть обретено. Пред законом предстоят ангелы, свидетельствуя тем о своей невиновности — ведь они не согрешили. Они чисты. Так же и Иисус. Некогда Он вопросил: «Кто может обвинить Меня во грехе?» Но поскольку закон осквернили все, то все и подпадают под его осуждение — оправданных нет.

Поскольку поруганный Десятисловный Закон людей не оправдывает, то понять смысл следующих мест из Священного Писания несложно:

«Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех» (Рим. 3:20).

«Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28).

«Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал. 2:16).

«Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою… А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет» (Гал. 3:10, 11).

«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал. 5:4).

Те христиане, которые понимают Слово Божье, крепко держатся этих богодухновснных истин. Они не соблазняются утверждать, что в Писании говорится об отмене Закона Божьего и что, следовательно, они могут красть, убивать, осквернять день субботний и совершать прочие мерзости, осуждаемые законом.